تبليغاتX
حريم ملكوت



تشویق به فعالیت های اقتصادی مفید و مؤثر در راستای نیل به اهداف اسلام جهت دستیابی به اقتصاد برتر در تعالیم اسلام و سیره اهل بیت (ع) قابل بررسی است.

از جمله این دستورات، دعوت به تأمین رفاه خانواده است که در این زمینه از ائمه معصومین(ع) اقدامات مؤثری صورت پذیرفته است.

در این میان علی بن موسی الرضا(ع)، عالم آل محمد(ص)، با بیان معیارهای عالمانه در اقتصاد رهنمودهای ارزشمندی  به مسلمین ارایه کرده اند. به منظور آشنایی بیشتر با اندیشه های اقتصادی امام رضا(ع) و تبیین جایگاه اقتصادی خانواده در اسلام در گفت و گویی با استاد محمد حکیمی پژوهشگر و نویسنده، به بررسی دیدگاه امام رضا(ع) در تأمین رفاه خانواده پرداخته شده است، که تقدیمتان می گردد.

 


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  جمعه شانزدهم شهریور 1386;ساعت 12:51;  توسط طيبه مروت;  | 

آیین مقدس اسلام، مجموعه ای منسجم و نظام مند از آموزه های مورد نیاز جوامع بشری را در قالب آیات قرآن و روایات پیشوایان معصوم- علیهم السلام- به انسانها عرضه کرده است.

آموزه های اسلام در عرصه تمامی زیر سامانه های نظام اجتماعی مشتمل بر نظام فرهنگی، نظام تربیتی، نظام سیاسی، نظام اقتصادی قابل بازیابی و در صورت فراهم بودن  زمینه های لازم، قابل اجراست. در گفتگو با دکتر حسین زاده بحرینی اقتصاددان و استاد دانشگاه آموزه هایی از نظام اقتصادی اسلام که در سخنان امام علی بن موسی الرضا(ع) بدانها اشاره شده مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.

 

 


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  جمعه شانزدهم شهریور 1386;ساعت 12:49;  توسط طيبه مروت;  | 

 ادامه مطلب را بخوانید...


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  جمعه شانزدهم شهریور 1386;ساعت 12:46;  توسط طيبه مروت;  | 

یکی از مقولاتی که در مسائل ایدئولوژیک اسلام به آن پرداخته شده است، ارزش و لزوم تشکیل حکومت است تا در لوای آن احکام دین در جامعه اجرا شود. بر همین اساس تنها مسأله ای که در قرآن هم ردیف با ابلاغ رسالت پیامبر (ص) دانسته شده است تشکیل حکومت برای برقراری عدالت می باشد که در واقع هدف بعثت انبیاء الهی نیز می باشد.

مسلماً برقراری عدالت در جامعه مستلزم وجود حکومت است لذا اهتمام اسلام به مسأله لزوم وجود حکومت در جامعه، امری قابل درک است. حکومت مورد تأیید اسلام ویژگیهایی دارد که به نوع نگاه اسلام به مسائل اجتماعی مرتبط است و توجه پیامبر (ص) و معصومین (ع) را در این باره می رساند.سؤالی که در این جا مطرح است این است که با این وجود چرا برخی از ائمه (ع) همچون حضرت رضا (ع) با وجود شرایط مقتضی به این مهم اقدام ننمودند....

 


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  جمعه شانزدهم شهریور 1386;ساعت 12:38;  توسط طيبه مروت;  | 

عصر امام رضا(ع)، عصر شكوفایی مجدد علوم اسلامی، رونق و رشد اندیشه ها، ورود افكار بیگانه در جامعه اندیشمندان مسلمان و شكل گیری مكاتب فكری گوناگون براساس افكار التقاطی و وارداتی بوده است. این مسأله زمانی پررنگتر شد كه مأمون بر ترجمه كتابهای فلسفی یونان اصرار ورزید.

مسلماً در آن زمان یك هیأت نیرومند علمی در دربار وجود نداشت كه آثار بیگانگان را مورد نقد و بررسی دقیق قرار دهد و آن را از صافی جهان بینی اسلامی بگذراند، دردها و ناخالصیها را بگیرد و تنها آنچه را كه صاف و بی غل و غش است در اختیار جامعه اسلامی قرار دهد.

رسیدن به این اهداف در سایه اهتمام به علم و تولید علم امكان پذیر است. لذا حضرت رضا(ع) با توجه به احاطه بر علوم مختلف بر فضای علمی و فرهنگی عصر خویش تأثیر فراوان گذاشتند و توانستند جامعه اسلامی را برای عصرهای متمادی از فیض توانمندیهای علمی خود بهره مند سازند. با توجه به اهمیت بحث نهضت تولید علم در جامعه کنونی و نقش اهل بیت(ع) در تولید علم به بررسی وضعیت علمی جامعه عصر ایشان و نقش حضرت رضا(ع) در این زمینه پرداختیم

ادامه مطلب ...


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  دوشنبه دوازدهم شهریور 1386;ساعت 13:28;  توسط طيبه مروت;  | 

یکی از مقولاتی که در مسائل ایدئولوژیک اسلام به آن پرداخته شده است، ارزش و لزوم تشکیل حکومت است تا در لوای آن احکام دین در جامعه اجرا شود. بر همین اساس تنها مسأله ای که در قرآن هم ردیف با ابلاغ رسالت پیامبر (ص) دانسته شده است تشکیل حکومت برای برقراری عدالت می باشد که در واقع هدف بعثت انبیاء الهی نیز می باشد.

مسلماً برقراری عدالت در جامعه مستلزم وجود حکومت است لذا اهتمام اسلام به مسأله لزوم وجود حکومت در جامعه، امری قابل درک است. حکومت مورد تأیید اسلام ویژگیهایی دارد که به نوع نگاه اسلام به مسائل اجتماعی مرتبط است و توجه پیامبر (ص) و معصومین (ع) را در این باره می رساند.

سؤالی که در این جا مطرح است این است که با این وجود چرا برخی از ائمه (ع) همچون حضرت رضا (ع) با وجود شرایط مقتضی به این مهم اقدام ننمودند. به همین جهت گفت وگویی انجام داده ایم با حجةالاسلام والمسلمین گلستانی استاد دانشگاه که تقدیم شما می گردد.


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  دوشنبه دوازدهم شهریور 1386;ساعت 13:12;  توسط طيبه مروت;  | 

علامه سيد جعفر مرتضي العاملي:

توجه به مشتركات بين الاديان، شيوه گفت و گوي امام رضا(ع) بود.

 

برخي ايده تقريب بين اديان را باطل و تحقق آن را باطل مي پندارند، اما واقعيات تاريخي جهان اسلام از امور ديگري پرده برمي دارد.

فرايند مناظره درباره موضوعي خاص، برپايه خرد و زبان مشترك استوار است، يعني دو طرف مناظره تا وقتي فهم مشتركي از موضوع بحث در ذهن نداشته باشند، نمي توانند درباره آن به تبادل نظر بپردازند.

شريعت اسلام از آن جا كه به گفت و گو و تبادل آرا اهميت خاصي مي دهد، در همه ادوار باب مناظره را با ديگران گشوده است.

امام رضا(ع) كه از او مي توان به عنوان سردمدار اين حركت فرهنگي جهان اسلام ياد كرد با پذيرش شركت در مناظرات سران اديان در دربار مأمون اثبات كرد كه اديان مختلف معارف مشتركي دارند كه با مطرح كردن آن مي توان باب گفت وگو را گشود و حق و باطل را از يكديگر تميز داد...

علامه سيد جعفر مرتضي العاملي، مورخ و انديشمند لبناني، روايت ديگري از مناظرات حضرت رضا(ع) دارد كه در ادامه مطلب مي آيد... .


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  دوشنبه دوازدهم شهریور 1386;ساعت 11:1;  توسط طيبه مروت;  |